DailyRead 01 《微信时代的读书捷径》
前言
今天推荐一篇汪丁丁老师的文章：微信时代的读书捷径
在这篇文章里，汪老师由微信时代的阅读困境出发，给出自己的解决方案——建立三维理解框架，最后延伸到当下每个人阅读的意义——“非他莫属的阅读”。
问题意识
微信时代的技术特征是“转发”成本极低，从而，“阅读”显得更昂贵了。
转发成本极低很好理解，阅读显得更昂贵指的是什么呢？
因为转发成本低，导致每个人能接触到的信息爆炸式的增长，而人的有限性——时间，让每个人能阅读的量是有限的。
汪老师在文章的最后举了个很有趣的例子：活100岁的人，每日浏览 5万-15万字的作品，一辈子可以浏览的字数大概在18亿至54亿之间。18亿汉字，相当于上海世纪出版集团十年前发行的电子版《四库全书》的两倍。
也就是说，或许人一辈子的阅读量只够通读两次《四库全书》，而当下人们能接触到的信息要远远超过这个量，于是选择哪些内容进行阅读就显得分外“昂贵”了。
所以微信时代的阅读困境，也就是信息爆炸时代的阅读困境——信息太多，时间太少。
从另一方面来说，信息转发成本的低廉，使得注意力成为更稀缺的资源。人们有限的阅读时间，让注意力的争夺成为了信息转发的关键。
解决方案
我们陷入这样的阅读困境：一方面，我们的阅读兴趣引导着我们将注意力配置于浩如烟海滚滚而来转瞬即逝的转发信息，虽然，我们知道我们不可能有时间知道这些信息的哪怕万分之一；于是，另一方面，我们必须建立某种哪怕是临时的“理解框架”以便容纳那些有幸被我们注意到的信息，虽然，我们知道我们几乎不可能一开始就建立关于世界和我们自身的正确的理解框架，我们只能预期临时搭建的某种理解框架，随着阅读逐渐调整为或多或少正确的，从而各种信息之间可以有更令人满意的关系。
在汪老师看来，人们为了迎接信息爆炸的冲击，会自行构建“临时的理解框架”，以便容纳转瞬即逝的转发信息。这种临时搭建的理解框架一开始几乎不可能是正确的框架，只能寄希望于通过阅读逐渐调整。
汪老师认为存在若干“三维理解框架”。为何不是一维、二维或者四维、更高维呢？
一维显得过于简单。二维虽然对于人类来说最直观，最符合常识，例如“非黑即白”的二元论，但不够复杂，难以对应复杂的人类社会。而四维或者更高维的理解框架，不是人类可以直观的，“由此而生的复杂性，它的代价通常高于它能够带来的好处。”
汪老师自己的三维理解框架是：物质生活-社会生活-精神生活
任何一项信息，不论怎样疯狂转发，如果与上列三维空间无关，它能有什么意义呢？没有任何意义的信息，至少在基于我的三维理解框架的世界里，因为与生活毫无关联，故而不值得我关注。
乍一看似乎生活中的大部分信息都能囊括在“物质生活-社会生活-精神生活”这个框架中，但用一个实际例子反推一下就能理解。比如微博热搜的各类八卦，日日不间断，这类信息确实是许多人的“精神生活”，甚至是部分人的物质生活、社会生活，但可以肯定的是，这类信息绝不会在汪老师这类学者的“物质生活-社会生活-精神生活”中。
所以汪老师说的三维理解框架，是属于个人的理解框架，而非概括性的普世的三维理解框架。得先有属于我们自己的三维理解框架，才能将其运用在信息筛选。
韦伯的政治社会学三维框架是“经济-政治-价值诉求”……事实上，我们最常也最习惯于考察的三个方面，就是经济、政治、文化。如果我们考察的是一位思想史人物或他提出的重要观念，那么，我认为更合适的理解框架仍是前述的“物质生活-社会生活-精神生活”。我隐约认为，只要涉及根本议题，各种有效的三维理解框架很可能是相通的，或者，存在某种转换，使它们相互可以转换从而适用于不同的语境。
汪老师列举了马克思·韦伯的政治社会学三维框架：“经济、政治、价值诉求”，与人们最习惯考察的三个维度：“经济、政治、文化”。并且认为各类三维理解框架很可能是相通的，存在某种转换。
对于这部分的理解，在读者建立起属于自己的三维理解框架前是很难认识的，但我们不妨一试，从汪老师或者韦伯的框架入手，建立起自己的信息筛选机制。
体验与意义
这篇文章最精彩的部分是对于微信时代“阅读体验”或“阅读意义”的论述。
微信时代的读书捷径，首先是因人而异的。其次，特定的人，以他特定的人生感悟和知识过程，在特定的时空点，偶然与特定的一些作品相遇，那些作品或许跨越遥远时代或许跨越广袤空间，它们的作者带着各自特定的人生感悟和知识过程，在他们各自的生活世界里写作，在这样偶然相遇的时空点，这一特定的人的注意力被他此时此地的兴趣引导而阅读，这是非他莫属的独特体验，非要融入他以往的生命过程而不能成为“非他莫属的阅读”。
当下阅读兴趣引导的注意力，融入个人过去生命历程的阅读，是属于每个人“非他莫属”的阅读体验。
而要获得这种“非你莫属”的阅读体验，在个人三维理解框架内最有可能，因为缺乏理解框架的阅读是“支离破碎”的，这种阅读也就缺乏意义。
第三，只在这一特定的人的三维理解框架之内，上述的阅读最可能成为非他莫属的阅读，否则，他的阅读很可能因为缺乏理解框架而支离破碎，从而缺乏意义。这就好像我目睹一些似乎毫无关系的数字涌现出来，由于缺乏意义，我很难长期记住这一连串数字，直到我突然意识到它们是斐波那契数列的前若干项，然后我就能准确预测下一个出现的是什么数字了。根据类似的原理，只要似乎随机游走的股票价格突然呈现出某种“模式”（意义的呈现也可称为“格式塔”认知过程），图形分析师们就可能准确预测股票的走势。
在关于意义的讨论中，汪老师认为“意义的呈现也可称为‘格式塔’认知过程”。他举了两个例子，一个是一串似乎毫无关系的数字，由于缺乏意义所以很难记住，可一旦认识到是斐波那契数列，就可以准确预测了。类似的，股票价格突然出现某种“模式”，图形分析师就可以预测“走势”。
我认为这两个例子在说明意义与理解的关系。毫无关系的数字与斐波那契数列，正是意义的浮现促使理解，理解了才能预测。当阅读有了意义，才会有真“理解”，而为了让阅读有意义，我们需要建立自己的三维理解框架，从而获得良好的阅读体验。
收获
- 个人“三维理解框架”这一形式，可以用来对信息进行筛选。
- 用理解框架来约束阅读，从而获得阅读体验与阅读意义。
不足
- 如何在阅读中具体使用三维理解框架缺乏具体的案例
- 意义的呈现部分过于简略